胡塞尔《笛卡尔式的沉思》的“第五沉思”，其内容几乎是前四个沉思内容的总和，可见“第五沉思”的重要性是不言而喻的。胡塞尔的“第五沉思”主要探讨交互主体性即“他人”问题，这样做的动机是消除人们对“先验还原”的唯我论后果的质疑，从而建立先验现象学的客观性。根据胡塞尔的观点，本我经验他人的存在环节如下：首先是将他人作为一个单纯的躯体，即纯粹的外部物理事物来经验；其次是在此基础上将之经验为一个作为精神之表达和器官的身体；最后是将这个“他我”当成“他人”。但是“自我”相对于“他我”始终是更本源的，这也就意味着胡塞尔的先验现象学有其界限。